استشارلت جنائيه

أريد أن أعرف ما هى عقوبة السرقة ؟
تختلف عقوبة السرقة بإختلاف الوقت ليلا أو نهارا حيث أنها نهارا يعاقب عليها بالأشغال الشاقة المؤقتة وأقلها 3 سنوات ، فإن صاحبها ظرف الليل فهو ظرف مشدد يضاعف العقوبة وإذا صاحبها استعمال سلاح تضاعف العقوبة أيضا.
دخل أحد الضباط منزلي وقام بالتفتيش فوجد قطعة سلاح, علمابأنه لم يكن معه إذن تفتيش من النيابة. فما صحة هذه الإجراءات ؟ وهل هى قانونية ؟
لايجوز لرجال السلطة التنفيذية ( رجال الشرطة ) الدخول فى أى محل مسكون إلا فى الأحوال المبينه فى القانون ،أو فى حالة طلب المساعدة من الداخل أو فى حالة الحريق أو الغرق أو ماشابه ذلك. مادة 45 من قانون الإجراءات الجنائية . تفتيش المنازل عمل من أعمال التحقيق ولايجوز الإلتجاء إليه إلا بمقتضى أمر من قاضى التحقيق بناء على إتهام موجه إلى الشخـص الذى يقيم فى المنزل المراد تفتيشة بإرتكاب جناية أو جنحة أو باشتراكة فى ارتكابها أو إذا وجدت قرائن تدل على أنه حائز لأشياء تتعلق بجريمة .. وفى جميع الأحوال يكون أمر التفتيش مسببا . ماده 91 من قانون الإجراءات الجنائية وهذه المادة معدلة بالقانون 37 لسنه 1972 . أى أنه لايجوز لضابط الشرطة الدخول للمساكن المسكونه إلا بعد إذن النيابة العامة بناء على تحريات جدية .
هل وصل الأمانة يعتبر دليلآ قويآ علي من قام بالنصب ؟؟؟؟ وهل لوصل الأمانة مواصفات معينة لو خرج عنها يعتبر باطلآ؟؟؟؟
وصل الامانه هو تعهد من شخص الى آخر لتوصيله لثالث نعطى مثل للتوضيح. هب أن وائل أعطى الى مصطفى مبلغ الف جنية لتوصيلها الى خالد ولكن مصطفى أختلسها لنفسه ولم يوصلها الى خالد فيكون مصطفى فى هذه الحالة مبددا لهذا المال اى أنه قد خان الامانه الموكلة من وائل ويخضع فى هذه الحالة لنص المادة 341 من قانون العقوبات. والواضح أن وصل الامانه يجب أن يكون ثلاثى الاطراف كمافى المثل السابق فيكون : الدائن : وائل والمدين : مصطفى والمسلم الية : خالد فيكون من حق الدائن والمسلم اليه رفع دعوى على المدين .
عند طلب الزوجة لقائمة منقولاتها ما هو قسم الشرطة المختص هل هو محل أهل الزوجة أم محل الزوجية
تقضى المادة 217 من قانون الإجراءات الجنائية (( يتعين الإختصاص بالمكان الذى وقعت فيه الجريمة أو المكان الذى يقيم فية المتهم ،أو الذى يقبض علية فيه)) وبالتالى قسم الشرطة المختص هو قسم الشرطة التابع له منزل الزوجية (مكان الجريمة ) أو القسم التابع له عنوان الزوج .
قامت زوجتى باستخراج بطاقة رقم قومى تقول فيها انها انسة رغم زواجها منذ 6 سنوات وعند حصول مشكلة بينى وبينها هددتنى انها سوف تهرب وتتزوج دون ان اعرف عنها شىء فهى لا تحتاج الطلاق لانه لا يوجد خوف من الله فماذا افعل
عليك استخراج بطاقة أنت أولا وتثبت فية قسيمة الزواج وعليك بعد ذلك القيام بعمل شكوى في مصلحة الأحوال المدنية برقم بطاقة زوجتك وياريت تكون هناك صورة من تلك البطاقة حتى يتم التصحيح لتك البطاقة بعد استدعا تلك الزوجة وسحب تلك البطاقة عقب الشكوى لانها كانت متزوجة حال قيامة بعمل البطاقة وذلك يعتبر في نظر القانون تزوير . وأن الزوجة آلتي تجمع مابين زوجين في نفس الوقت تعاقب بالحبس لمدة سنتين على الأقل .
ما موقف الحكم الغيابي والمحكوم عليه خارج البلاد؟
تنص المادة 532 من قانون الإجراءات الجنائية على (( يوقف سريان المدة كل مانع يحول دون مباشرة التنفيذ سواء كان قانونيا أو ماديا ، ويعتبر وجود المحكوم عليه فى الخارج مانعا يوقف سريان المدة. )) اى أن وجود المحكوم علية خارج البلاد من الموانع التى توقف سريان مدة التقادم ,
لو قام بلطجى بالأعتداء على دكتور بالضرب واحدث بة اصابة وسرقة ثم فر هارباامام شهود وبعد قيام الدكتور بعمل محضر بالحادث وبعد القبض على المتهم الذى انكر التهمه المنسوبة الية وادعى كذبا بأن الدكتورهو الذى ضربة وسرقة السؤال هنا هل صحيح يتحول الدكتور الى متهم ويتم القبض علية وعرضةعلى النيابة مقيد بالحديد 2 : وهل صحيح تأمر النيابة بحبس الأثنين 4 ايام على ذمه التحقيق لحين ورود تحريات المباحث 3 : فما هو الحل سيادتكم للحفاظ على الضحايا,وحمايتهم من ان يجدوا انفسهم قد تحولوا متهمين مقبوض عليهم ايديهم فى الحديدالأمر الذى يضطرهم الى التصالح للهروب من هذا الموقف المهين لكرامتهم وهو ما كان يتمناة البلطجى
نعم يتحول المجنى علية (الدكتور) الى متهم ومجنى علية ويتحول البلطجى أيضا الى متهم ومجنى علية ولو تواجدت في ديوان القسم سوف تعرض على النيابة العامة لحين ورود التحريات . تلك الحيلة آلتي يستعملها البلطلجية في مثل هذه القضايا هى حيلة قانونية حيث أن القانون يعتبر الناس سواسية أمام القانون وفى هذه الحالة تقيد يدى النيابة العامة لأنها في هذه الحالة أصبحت مجنى عليك ومتهم في نفس الوقت وهو الآخر متهم ومجنى علية في نفس الوقت وإجراء تحريات الشرطة هو إجراء واجب في مثل هذه الحالة لآن التحرى الذى يصدر من المباحث هو الذى يجعل تكيف القضية جنحة أو جناية في النهاية لابد أن تدافع عن حقك حتى النهاية .
اريد ان اعرف اذا تم القبض على الشخص وهو موجود مع احد النساء فى منزلها فما الحكم عليه اما اذا تم القبض عليه وهى فى بيته ما الحكم او فى السياره فى احدا الطرق
المادة 273 من القانون العقوبات (( لاتجوز محكمة الزانية إلا بناءعلى دعوى زوجها إلا أنه إذا زن الزوج في مسكن المقيم فيه مع زوجته كامبين في المادة 277 لاتسمع دعواه عليها .)) مادة 277 من قانون العقوبات (( كل زوج زنى في منزل الزوجية وثبت عليه هذا الامر بدعوى الزوجية يجازى بالحبس مده لاتزيد عن سته أشهر . المادة 278 من قانون العقوبات (( كل من فعل علانية فعلا فاضحا مخلا بالخياء يعاقب بالحبس مدة لاتزيد عن سنه وغرامة لاتتجاوز ثلاثمائة جنية .)) هذا راى الحبيب النى صلى الله علية وسلم : ((خذوا عني خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد مائة و نفي سنة و الثيب بالثيب جلد مائة و الرجم .)) تحقيق الألباني (صحيح) انظر حديث رقم: 3215 في صحيح الجامع. ( خذوا عني ) أي خذوا الحكم في حد الزنا عني ذكره القاضي وقال القرطبي : أي افهموا عني تفسير السبيل المذكور في قوله تعالى { واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم فإن شهدوا فامسكوهن في البيوت } الآية واعملوا به وذلك أن مقتضى الآية أن من زنى حبس في بيته حتى يموت وبه قال ابن عباس في النساء وابن عمر فيهما فكان هو حد الزنا لأن به يحصل الإيلام والعقوبة بأن يمنع من التصرف والنكاح حتى يموت فذلك حده غير أن ذلك الحكم كان ممدوداً إلى غاية وهو أن يبين اللّه لهن سبيلاً غير الحبس فلما بلغ وقت بيانه المعلوم عند اللّه لنبيه فبلغه لأصحابه فقال خذوا عني وعدّى الأخذ بعن دون من الذي هو الأصل لأنه لما كان الأمر صادراً عنه أعطاه معناه أو لأنه أعطى فعل الأخذ معنى الرواية أي ارووا حكم الزنا عني وهذا خرج مخرج التنبيه والتأكيد إذ هو لم يبعث إلا لتؤخذ عنه ( خذوا عني ) قال الطيبي : تكرير خذوا يدل على ظهور أمر كان خفي شأنه واهتم به ( قد جعل اللّه لهن ) أي للنساء الزواني على حد { حتى توارت بالحجاب } ( سبيلاً ) أي خلاصاً عن إمساكهن في البيوت المأمور به في سورة النور يعني جعل لهن طريقاً يخلصن بها من الحبس فيها ( البكر بالبكر ( 1 ) ) بكسر الباء في الأصل من لم تؤطأ والمراد هنا من لم تزوج من الرجال والنساء كذا في المحرر ( جلد مائة ) أي ضربة مائة ضربة ( ونفي سنة ) عن البلد الذي وقع الزنا فيها ( والثيب بالثيب ) في الأصل من تزوج ودخل من ذكر أو أنثى والمراد هنا المحصن يعني إذا زنا بكر ببكر وثيب بثيب فحذف ذلك اختصاراً لدلالة السياق عليه ( جلد مائة والرجم ) بالحجارة إلى أن يموت فرجم المحصن واجب بإجماع المسلمين قال القرطبي : ولا التفات لإنكار الخوارج والنظام إما لكونهم غير مسلمين عند من يكفرهم وإما لأنهم لا يعتد بخلافهم وأخذ الظاهرية بظاهر هذا الخبر وأوجبوا الجمع بين الجلد والرجم واقتصروا على الرجم [ ص 435 ] لأن النبي صلى اللّه عليه وسلم اقتصر على رجم ماعز فهو ناسخ وللرجم شروط أخرى ودلائل أخرى مبينة في الفروع وفيه حجة للشافعي في وجوب نفي المرأة وقال مالك : لا تنفى خوف الفساد فيخص عموم التغريب بالمصلحة وقال أبو حنيفة : لا نفي مطلقاً لأن نص الكتاب الجلد والتغريب زيادة عليه والزيادة على النص نسخ فيلزم نسخ القرآن بخبر الواحد ورد بما هو مبسوط في الفروع . *** ( حم م 4 ) في الحدود كلهم ( عن عبادة بن الصامت ) قال : كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم إذا نزل عليه الوحي كرب لذلك وتربد له وجهه فأنزل عليه فلقى ذلك ثم سرى عنه فقال خذوا عني إلخ ولم يخرج البخاري عن عبادة شيئاً . - - - - - - - - - - - - - - - - - - ( 1 ) وقوله صلى اللّه عليه وسلم البكر بالبكر إلخ على سبيل الاشتراط بل حد البكر الجلد والتغريب سواء زنى بكر أم ثيب وحد الثيب الرجم سواء زنا بثيب أم ببكر . -------------------
انا طالب جامعى اريد ان اعرف ما هى القواعد التى يلتزم بها الضابط معى من ناحيه انه ياتى ثم يرى البطاقه والكارنيه واكنه يقوم بالسب ما هو حقى تجاهه
عليك أن تقوم بشكوته في مدرية الامن التابع لها الجامعة آلتي أنت بها في قسم تفتيش الداخلية وأن تكتب الشكوى وأن تبحث عن مفتش الداخلية في مبنى مدرية الامن السالف الذكر ومن باب الاحتياط عليك ان تقوم بعمل شكوى الة السيد وزير الداخلية الذى يحرص أن يتعامل المواطنين الشرفاء بالاحترام اللازم .
ماذا يحدث لو اتمسك اى شخص بسلاح ابيض دون ان يستخدمه او يرفعه على احد
جنائى حمل السلاح الأبيض بدون مبرر أن تكون مزارع أو جزار أوعمل سن سكاكين مثلا يكون الوضع جريمة يعاقب على القانون بعقوبة بالحبس من شهر الى سته اشهر على حسب نون السلاح والظروف المحيطة بالموضوع .